天人合一”——《周易》的世界蓝（2 / 2）
顺天应人”——《周易》的革新原则
人类社会的发展，并非一帆风顺。社会制度、科学技术发展到一定程度，必会出现种种障碍，必须及时进行社会改革，扫除前进的障码，推进事业前进。《周易》总结这一规律道：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”即是说，《周易》的理论表明，一种社会制度发展到它的极限，就当及时变革；经过变革，造成新的发展条件，使社会畅通，继续发展，以保持长久。《周易》指出，变通的实质在顺应时代潮流，“变通者，趣时者也”。时代在前进，社会制度，文化措施，当紧紧追随时代潮流前进，才不致为时代所抛弃。
紧跟时代变化的原则，《周易》谓之“唯变所适”。它写道:“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”“唯变所适”，表明《周易》原理不应看作僵死的教条，要灵活运用，一切以客观事物的运动变化为准绳。亊物变化发展了，原订的规章制度，思想准则，亦当随之改变。这就是《周易》鼓励的革新精神。
《周易》阐明，“革新”不是随意的行为，要有客观依据，最髙指导原则是“顺天应人”。《易传》写道：“天地革而四时成。汤、武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。”“顺乎天”，指顺从客观的时代潮流，“应乎人”，指适应人民群众的意愿，合乎人群之需要。社会改革当遵循“顺天应人”的原则，这是革新精神的实质，是颠扑不破的真理。
社会改革中，必须果断决策，《周易》主张：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”即是说当废止的旧制度、旧法规，应及时废止；当推行的新制度、新思想，应立即推行。革故鼎新的措施，不失时机，乃有光明前途。21世纪，可以预料新思想、新科学、新技术会日新月异，层出不穷，迅猛发展，人们的思想只有跟着时代步伐前进，才能成为新事物的开拓者，新时代的弄潮儿。
《周易》的经世箴言：崇德广业
和平与发展，是当今人类社会两大主题。国家无论大小，民族无论强弱，无不努力追求本国本民族的富强安乐，努力发展科学文化，增强综合国力。发展的观点，符合历史潮流。《周易》哲学是讲变化的哲学，讲发展的哲学。《周易》成书的目的在于教导人们“崇德广业”，即提高思想道德，开拓社会事业。它写道：“子曰：《易》，其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”又说：“盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”《周易》认为日新、生生，是宇宙万物发展的规律，也是人类社会发展的规律，无论物质文明和精神文明，总是不断新旧相续，除旧布新，不断前进的。历史长河，奔腾不息，从大地的外表，到人们的内心，都在不断变化发展。正如《周易》所说：“益动而巽，日进无疆，天施地生，其益无万。凡益之道，与时偕行。”
为了社会的发展，政治的进步，《周易》强调上下相通，一心一德。“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”阴阳相通，上下相交，对自然与社会都是十分重要的；否则阴阳不相通，上下不相交，危害极大。“天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。”阴阳不相交，万物无以生长；上下不相交，言路阻塞，上悄不能下达，下情不能上达，社会死气沉沉，难以健康发展，国将不国。所以《周易》主张：“文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”这是说：禀性文明而又刚健，行为中正而又互相应和，这是君子和同于人群的纯正美德。只有君子才能会通统一天下民众的意志。能会通统一天下之志的仁人君子，定能“明于天之道，而察于民之故”。即掌捤自然的规律，了解人民的意愿，然后才能“损以远害，益以兴利”，克服自己的缺点，远离祸害，发扬优点，广兴福利，真正实现崇德广业的任务。
《周易》的崇高理想：天下和平
人类的共同理想是世界大同、天下和平。世界文化史上，最早提出“天下和平”理想的就是《周易》。它写道：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。”《易传》的作者认为，世界上万国林立，政治、经济、文化千差万别，应有广泛的包容意识，让不同的国家和平相处，让各种学说百家争鸣，世界才有生气。《易传》写道：“天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”就国家民族来说，发展道路不一，是谓“殊途”，但均可相处于世界大家庭；就思想文化而言，百家异说，是谓“百虑”，但所向往的人类生活理想却是一致的。正如日月阴阳相异，却相互推移而产生光明，寒署季节不同，却相互推移而构成一岁。世界本是相反相成，多元统一的。以《周易》睽卦为例，卦象为上离下兑，《象传》揭示道：“上火下泽，睽。君子以同而异。”这是说：火与水（泽），看似相反（睽），实则相通，相反相成也。《彖传》阐述得更加具体：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。”这是说上天下地，一阳一阴，其性相反，却阴阳调和而生育万物，功效相同；一男一女，性格各别，男女结合而生育子女，心志相通；动物植物，形态各异，乗阴阳二气而生，其性相类。《易传》提出万国咸宁的“太和”原则，作为人类最高理想，宣称：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”这是说，天道的变化，使万物各自端正其性命，保持冲和之气，有利于正道发展，始于生育万物，终于“万国咸宁”，实现“天下和平”的理想。《周易》强调的“太和”原则，和“天下和平”理想，同孔子《论语》中讲的“和为贵”，《孟子》宣扬的“天时不如地利，地利不如人和”，《礼记》主张的“天下为公”、世界“大同”，一脉相承。“天下和平”的光辉理想应当成为规划未来世界蓝图的首要指导思想。</dd>