第六十二章比卦（1 / 3）

为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。

此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字像两人步调一致，比肩而行的样子。所以本义为为并列，并排之意。前一卦为师，是打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这一卦也有辅佐意思。

比字篆书作二人相比之象，比则亲，亲则相辅，相辅则乐。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋润，故相亲辅而和合，因名此卦曰比。九五一阳位中正，上下五阴爻皆比而从之。

以此卦拟人事，父子兄弟夫妇，伦理之中，自然亲比，朋友以义合，有贵贱、长少、亲疏、贤愚之等差，择之最宜分明，别其是非，辨其邪正，谚语“近朱者赤”，交之不正，相影而并入歧路，所谓小人比也。夫人心莫不欲求友。比得其正，虽疏远之人。亦感其德义，自求亲睦。谓之“不宁方来”。然君子小人，各异其趣，往往有顽梗之夫，不服德化，虽后亦归附，其来已迟，是比道穷也。故曰“后夫凶”。

以此卦拟国家，九五之君，施膏泽于下。六四六二皆奉戴九五君意。尽力于国家，于是亿兆之民，感其威德，上下亲比。此卦坎上坤下，恰如水土相济，融洽为一。上下相助，君民一体，谓之“比吉也，比辅也。下顺从也。然当此时有不服风教，不服德义，刚愎负气，自取困难者。是为顽夫，其凶可见矣。上六爻居比之极，以不得比。穷无所归，谓之“后夫凶。其道穷也”。

比卦；

建国安邦比牧侯，和民蓄众乐忘忧。

群鸿列阵飞霄汉，彩凤移时万里游。

林木春将近，芳菲景物新。

花开易居宿，一箭中红心。

通观此卦，初爻为远人。二爻为贤士，三爻为求进之士，四爻为在位之宰相，五爻为君，上爻为化外之民。此皆非王民，其休咎不同者，物情自不能齐也。《易》中一阳之卦有六个，其最吉者莫如比卦，以其九五一阳居天位，而“上下应也”又师比共为得位之卦，得君位为比，得臣位为师，师之群阴来而居下，载九五阳刚中正之君，有乱后得明主，各安其位之象。

亲笔有道，本卦瑕发了‘亲爱精诚德的道理，天大人众必须相亲相辅，在刚毅的领袖领导下，和平共处，才能精诚团结。比卦之象，君臣同心，严谨治国，月圆当空，，主光明之象，秀才望月久，乃举杯对月，自酌自饮，其月盈盈之象，药卢在高处闲置，表示无病不需熬药，枯树开花，生晚花，，此为众星拱月之象。比卦卦辞，亲笔之德，团结为本，比卦爻辞；亲笔之道。比，指亲密无间，团结互助，吉祥的象征，下属顺从上级。只要有诚意，不管怎么卜筮占问，能够辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，就不会有祸害。如果没有诚意或有意不诚，必然凶多吉少，前途穷尽。

口舌终须有，金樽恐有伤。

污泥难出没，持援在忠良。

有利先居比，安贞在草头。

名利两可展，他吉进来秋。

水地比坤为地，坎