第六十二章比卦（2 / 3）

这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后。与诸侯相亲，诸侯也与武王相亲。武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海归顺。而不来归顺的则会有凶险，因为会得不到武王的亲比，如果武王兴师问罪，自然是有灭国的危险了。

官鬼爻持世官鬼为忧患之神，故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官。最喜官鬼持世。

亲密相处，择善依附，见风使舵，顺势而为。求财有财，问官有官，子女幸福，老人平安。祖坟有害，远行不吉，交友不当。求同存异。婚姻大吉，女性当权，孩子聪明，女人多情。

船得顺风之象。无往不利之兆。择善依附运气升，见风使舵顺势行，交友不当有是非。守正则吉和为贵。内通外流，本性和柔。元永贞吉，百事无忧。依附、相亲、比乐、亲密。与人亲密相处的艺术。“比：挨着，紧靠，相等，相比，较量，串通，勾结，对比。”

比象征亲附，的此卦吉祥。长时期没有灾祸。不要看到别人干什么也跟着干，落到后面凶险。女人如果有多次婚姻，后来的老公凶险。

比，不但是指人与人的团结互助，也指国家与国家之间的关系，如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”一语，说是大国亲近小国的意思。但作为《比》卦，实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。

还有，从长远和整体上看，《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的，其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来，后夫凶”和“显比：王用三驱，失前禽”便是这一问题的表白。

比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

《象》这段话的意思是：从卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊与大地相亲相辅，辅助大地滋养万物。用江河湖泊喻为臣子，大地喻为君王，比喻臣子辅助君王治理天下，这就是比卦的卦象。先王从卦象中得到启示，而建立诸侯国，

【卦辞：吉，原筮(shi)，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。】

亲近诸侯和臣子，共同治理天下。

比卦启示的是诚信团结的道理，属于上上卦。《象》这样来断此卦：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字像两人步调一致、比肩而行的样子。所以本义为并列、并排之意。前一卦为师，是打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这一卦也有辅佐的意思。

比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻，与师卦的卦画相似，只是排列顺序正好相反，师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九五君位，象征君临天下，群臣辅佐。下面便通过卦象来对卦画进行具体的分析。

比卦上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。水在大地上慌动，泥土因为有了水而湿润可以养育万物，这就像君王巡视四方，恩泽四方，群民与君王一条心，共同辅佐君王，而君王居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。