第七十一章小畜卦中的智慧（4 / 5）

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

上九这一爻，己是一卦之终。小畜之道己经发展到了极盛阶段，“既雨既处”是说阴气己经充分积累。阳气也被充分蓄聚，阴阳和合而降雨。这正是以阴蓄阳功德圆满的象征。

当此之时，阴蓄阳己经达到最大限度，阴阳对比己经达到中和平衡的最佳状态。惟有保持这种平衡才能稳定。作为从属者的“阴”的一方要及时地停止以阴蓄阳，要像妇人坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈，以避免盛极必危、物极必反的结局。

这一爻是说，过于盛满会有祸殃。

[小畜卦点悟]

六四：有孚，血去，惕出无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

六四是本卦惟一的阴爻，上下五阳都受它蓄聚，这一爻当然格外重要。

六四要想发挥以阴蓄阳的主观能动作用，促进阴阳和谐协调，而不危及阴阳平衡，不破坏主从关系，最要紧的是心怀诚信，以诚感之，取得九五的信任、理解与支持，只有这样，才能达到上下“合志”，从属者与主导者精诚合作，“小畜”之道才有可能顺利实行。

这一爻，说明以阴蓄阳必须心怀诚信。

时机未到时不要轻举妄动

据说西伯（周文王）是在被商纣王囚禁在蛛里时研究这六十四卦卦辞的，西伯的领地在商的西方，所以有“自我西郊”之语。这也是一种慨叹。慨叹自己只能在远离商都的西郊自我管辖的地方，做点下不了雨的“布云”事情，大志难申。当然也有自我安慰，认为这也是在积聚力量，等待时机。既已“密云”，雨总是要下的——只待风云变幻。此外，还包含：在力量不足的时候，不要轻举妄动，或者说不能有大的举措。

九五：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

六四能够心怀诚信地以阴蓄阳，九五也能心怀诚信地接受蓄聚，积极地予以配合，以消除六四的疑虑，使它充分地发挥能动作用。两者都以诚心交相感应，所以六四和九五的爻辞都突出地强调了“有孚”二字。

这一爻，说明九五应以至诚之心促使“小畜”实现。

上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。